Beragam Karomah Guru Spiritual Soekarno Yang Memberi Inspirasi dan Kekuatan Moral Bagi Bangsa dan Negara Indonesia

Minggu, 27 Feb 2022 - 23:08 WIB

_x000D_
_x000D_

Suarapecari.com_x000D_
– Spiritualitas itu adalah sesuatu yang gaib untuk diterima dan dijalankan_x000D_
dengan segenap keyakinan dan kepercayaan yang tidak perlu dibuktikan_x000D_
kebenarannya terlebih dahulu, sebab spiritualitas itu berada pada wilayah rasa_x000D_
â€“ yang busa disebut jiwa atau kalbu atau ruh â€“ seperti nyawa yang datang dan_x000D_
pergi dari jasad manusia. Dan nyawa itu ditiupkan hingga diambil Kembali oleh_x000D_
Tuhan â€“ tidak bisa dilihat dengan kasad mata, namun terjadi dan nyata. Demikian_x000D_
ungkap Eko Sriyanto Galgendu, salah seorang pemimpin spiritual Indonesia yang_x000D_
gigih dan terus berjuang meyakini bahwa hanya melalui energi dan kekuatan_x000D_
spiritual bangsa dan negara Indonesia mampu bangkit melintasi masa kejayaan_x000D_
melampaui apa yang pernah kita capai pada masa silam.

_x000D_
_x000D_

Semasa_x000D_
Bung Karno berkuasa, dia mempunyai empat guru spiritual yang banyak memberi_x000D_
inspirasi dan mempengaruhi cara berpikirnya dalam memutuskan peroalan-persoalan_x000D_
besar untuk bangsa dan negaranya, Indonesia. Ia terbilang sebagai sosok_x000D_
presiden yang karismatik, disegani kawan, dan dihormati oleh lawan-lawannya._x000D_
Nama Soekarno sangat populer hingga seantero dunia. Dia memiliki guru spiritual_x000D_
yang menjadi inspirasi utama dan secara tidak langsung memengaruhi cara_x000D_
berpikirnya. Diantaranya adalah Raden Mas Panji Sosrokartono, Haji Oemar Said_x000D_
(H.O.S) Tjokroaminoto, Datuk Mujib dan Engkong Yusuf.

_x000D_
_x000D_

Guru_x000D_
spiritual Bung Karno yang disebut terkahir ini lengakapnya Bernama Syekh Muhammad_x000D_
Yusuf atau karib disebut dengan Engkong Yusuf. Konon katanya, tongkat komando_x000D_
pertama yang dimiliki Soekarno pun pemberian langsung dari Engkong Yusuf_x000D_
sebagai panglima Hizbullah yang menggerakan masa untuk menghancurkan batalyon_x000D_
10 di Lapangan Banteng Bataviaâ€”yang kini disebut Jakartaâ€”yang menjadi markas_x000D_
Belanda. Setelah itu, beliau pun memimpin pasukan Hiszbullah yang dia pimpin_x000D_
untuk menggempur Keresidenan Depok.

_x000D_
_x000D_

Kehebatan_x000D_
Engkong Yusuf diantaranya adalah tidak mempan ditembak, mampu hilang dari kepungan_x000D_
penjajah, bahkan tidak mempan di bom. Keampuhan Engkong Yusuf inilah yang_x000D_
membuat bangsa penjajah ketika itu keder juga di Batavia. Setidaknya, Belanda_x000D_
tak bisa semena-mena terhadap bangsa pribumi. _x000D_
Engkong Yusuf merupakan keturunan dari Prabu Siliwangi dari Kerajaan_x000D_
Pajajaran. Ayahnya bernama Sanen dan ibunya bernama Putri Kecil. Ibunya adaah_x000D_
putri dari Pangeran Kuflu yang merupakan putri Deknor, anaknya Raden Saleh, dan_x000D_
Raden Saleh sendiri adalah putranya Pengeran Jayakarta.

_x000D_
_x000D_

Syahdan,_x000D_
Pengeran Jayakarta sendiri adalah adalah Syarif Hidayatullah, Dan ibunya Syarif_x000D_
Hidayatullah adalah seorang wanita pilihan bernama Endang Geulis Putri dari_x000D_
Prabu Kiansantang. Sedangkan, Prabu Kiansantang adalah putra dari Prabu_x000D_
Siliwangi. Jadi Engkong Yusuf, jelas merupakan anak turunan dari Prabu_x000D_
Siliwangi yang pernah berkuasa dan Berjaya di Negeri Pasundan.

_x000D_
_x000D_

Engkong_x000D_
Yusuf merupakan pejuang yang disegani, baik oleh penjajah maupun kelompok_x000D_
penyamun khususnya di Depok, Jawa Barat. Salah seorang cicitnya, Fachruddin_x000D_
Sholeh menuturkan, Engkong Yusuf juga merupakan guru spiritual Presiden_x000D_
Sukarno. Saat akan memproklamasikan_x000D_
kemerdekaan, Syekh Yusuf juga berada di kediaman Sukarno. Sesekali, Bung Karno_x000D_
juga sering datang ke rumah Syekh Yusuf di Depok dengan diantar sopirnya yang_x000D_
bernama Matarib.

_x000D_
_x000D_

Salah_x000D_
seorang cicitnya Eng Yusuf Bernama Fachruddin Sholeh memberikan kesaksian bahwa_x000D_
pada masa kecil Syekh Yusuf dihabiskannya di wilayah Cikini, Jakarta Pusat._x000D_
Kemudian, di tengah perjuangannya Syekh Yusuf pindah ke Depok pada 1890. Kisah_x000D_
hidup Syekh Yusuf kemudian menikah dengan Aisyah binti Jian, seorang wanita_x000D_
asli kelahiran Kampung Serab, Sukmajaya, Depok yang dikaruniai tiga orang anak,_x000D_
yaitu Hapsah, Aminah, dan Abdullah. Beliau wafat pada 5 Januari 1971._x000D_
Jenazahnya dimakamkan di Kampung Sugutamu Desa Sukmajaya Kota Depok Jawa Barat._x000D_

_x000D_
_x000D_

Tentu_x000D_
saja, jauh sebelumnya â€“ sejak masa remaja â€“ Soekarno terlebih dahulu sudah_x000D_
belajar trntang banyak hal dengan Haji Oemar Said Tjokroaminoto atau HOS_x000D_
Tjokroaminoto, tokoh nasionalis yang memiliki pemahaman dan pengetahuan sangat_x000D_
luas tentang Islam. Ketokohan HOS. Tjokroamonoto hingga dijuluki oleh Penguasa_x000D_
Bangsa Belanda ketika itu sebagai Raja Jawa tanpa Mahkota. Karena HOS._x000D_
Tjokroaminoto sebagai pelopor penggerak buruh di Indonesia sampai para_x000D_
cantriknya ketika itu mampu menjadi guru bagi beberapa tokoh ternama. Mulai_x000D_
dari Soekarno remaja yang langsung mondok di rumah HOS. Tjokroaminoto di Jalan_x000D_
Paneleh, Surabaya.

_x000D_
_x000D_

Demikian_x000D_
juga pemahaman politik yang ditimba Bung Karno dari HOS. Tjokroaminoto yang_x000D_
sejak tahun 1912 â€“ ketika itu Bung Karno sendiri baru berusia 11 tahun â€“ Raja_x000D_
Tanpa Mahkota ini telah menjadi pemimpin organisasi politik pertama dan_x000D_
gterbesar di Indonesia ketika itu, yaitu Sarekat Dagang Islam yang kemudian_x000D_
diubah menjadi Sarekat Islam yang dirintis dan didirikan oleh Haji Samanhudi.

_x000D_
_x000D_

HOS._x000D_
Tjokroaminoto lahir pada kisaran tahun yang sama Engkong Syekh Yusuf di_x000D_
Ponorogo, 16 Agustus 1882 merupakan anak kedua dari 12 bersaudara dari putra_x000D_
RM. Tjokroasino (Bupati Kleco, Jawa Timur), sedangkan sang kakek bernama RMA._x000D_
Tjokronegoro (Bupati Ponorogo). Pada tahun 1902, HOS. Tjokroaminoto lulus dari_x000D_
Opleiding Voor Inlandsche Ambtenaren (OSVIA) atau sekolah pegawai negeri adat_x000D_
di Magelang. Setelah lulus, ia bekerja_x000D_
sebagai salah satu pegawai negeri di Ngawi selama tiga tahun, 1902 sampai_x000D_
1905. Lalu, pada 1906, Tjokroaminoto_x000D_
berpindah ke Surabaya, hingga bertemu dengan Haji Samanhudi, pendiri serta_x000D_
pemimpin Serikat Buruh Islam (SDI).

_x000D_
_x000D_

Perjalanan_x000D_
kariernya HOS. Tjokroaminoto banyak menulis untuk Koran Bintang Soerabaja._x000D_
Sejak saat itu, Tjokroaminoto langsung dikenal sebagai aktivis organisasi_x000D_
pergerakan yang berani melawan Belanda. Bahkan kemudian dia menjadi salah satu_x000D_
pelopor gerakan serikat buruh di Indonesia, ketika itu. Hingga kemudian mencetus_x000D_
ide politik yang kemudian melahirkan berbagai ideologi bangsa Indonesia ke_x000D_
depan. Ketika murid HOS. Tjokroaminoto yang kemudian berkembang dengan ide dan_x000D_
aliran politik mereka masing-masing yang dominan menonjol dan cukup dikenal_x000D_
adalah Soekarno, Karto Suwiryo, dan Muso.

_x000D_
_x000D_

Karena_x000D_
pada masa itu, HOS Tjokroaminoto juga melakukan Pendidikan untuk santri di_x000D_
rumahnya. Daintaranya adalah Semaun, Alimin, Muso, Sukarno, Kartosuwiryo,_x000D_
bahkan Tan Malaka yang tentu saja terbilang lebih senior diantara murid-muridnya_x000D_
HOS. Tjokroaminoro. Sebab Tan Makala boleh dikatakan semacam sparing fartner_x000D_
HOS. Tjokroaminoto yang yang cukup Tangguh. Setidaknya, Tan Malaka telah_x000D_
melakukan penjelajahan mulai dari perlosok tanah air hingga ke sejumlah negara_x000D_
untuk membanglkitkan perlawanan terhadap bangsa penjajah di Nusantara ketika_x000D_
itu â€“ jauh sebelum Indonesia di proklamasikan.

_x000D_
_x000D_

Sarekat_x000D_
Dagang Islam yang didirikan pada tahun 1911 oelh Haji Samanhudi untuk_x000D_
mempromosikan kepentingan para pedagang pribumi yang disaingi oleh Cina,_x000D_
diserahkan kepada HOS. Tjokroaminoto_x000D_
yang kemudian ikut bergabung dan dipercaya melakukan regulasi yang dibutuhkan_x000D_
organisasi sekaligus menangani manajemen yang diubahnya menjadi Sarekat Islam,_x000D_
agar dapat lebuh luas berkiprah meliputi politik dan budaya sekaligus, tak_x000D_
hanya sebatas perniagaan dan perdagangan semata. Atas dasar itulahm sejak tahun_x000D_
1912 Sarekat Islam dikendalikan sepenuhnya oleh HOS. Tjokroaminoto. Dan_x000D_
Soekarno pun mulai bertumbuh dewasa pada masa itu di rumah HOS. Tjokroaminoto_x000D_
sekaligus menjadi cantrik andalannya.

_x000D_
_x000D_

Gekar_x000D_
Raja Jawa tanpa Mahkota atau De Ongekroonde Van Java, menujukkan senioritas_x000D_
HOS. Tjokroaminoto dalam banyak hal, termasuk membimbing sejumlah cantriknya_x000D_
yang kemudian semuanya menjadi tokoh pergerakan di negeri ini. Satu diantara_x000D_
rumusan pemikiran filosofis HOS. Tjokroaminoto yang tetap relavan untuk_x000D_
diamalkan sampai sampai hari ini oleh gerasi muda adalah “Setinggi-tinggi_x000D_
ilmu, semurni-murni tauhid, sepintar-pintar siasat”. Kutipan tersebut ia berikan kepada_x000D_
murid-muridnya, Semaun, Alimin, Musso, Soekarno, dan Karto Suwiryo. Adapun maknanya ialah penggambaran terhadap_x000D_
suasana perjuangan bagi bangsa Indonesia pada masa itu yang tetap relevan untuk_x000D_
masa kini dan juga di masa depan.

_x000D_
_x000D_

Lalu_x000D_
pesan HOS. Tjokroaminoto yang juga ia berikan kepada murid-muridnya adalah_x000D_
“Jika anda ingin menjadi pemimpin yang hebat, menulis seperti jurnalis dan_x000D_
berbicaralah seperti orator”. _x000D_
Kata-kata tersebut kemudian selalu diingat dan ditirukan oleh Soekarno_x000D_
saat ia hendak berangkat tidur. Kisah heroik HOS. Tjokroamino hingga wafat pada_x000D_
tahun 1934 di Yogyakarta, seusai menyelengarakan Kongres Seraket Islam di_x000D_
Banjarmasin.

_x000D_
_x000D_

Guru_x000D_
spiritual Bung Karno lainnya adalah Datuk Mujib, seorang ulama yang sangat_x000D_
disegani di Jakarta, khususnya di daerah Tanah Abang. Beliau banyak mengarang_x000D_
banyak dan pernah belajar sampai ke India. Konon, ketertarikan Bung Karno pada_x000D_
Datuk Mujib karena syair yang ditulisnya sangat luar biasa. Syair yang ditulis_x000D_
Datuk Mujib itu menggugah hati Soekaro dan membuatnya ingin banyak bertanya_x000D_
hingga akhirnya untuk belajara kapeda banyak kepada Datuk Mujib.

_x000D_
_x000D_

Sebelum_x000D_
menutup mata, guru spiritual Soekarno, Datuk Mujib bin Sa’abah, menitipkan_x000D_
wasiat terakhir. Dia berpesan agar makamnya jangan dihias, seperti diberi_x000D_
marmer atau dibikinkan kubah. (Merdeka.Com, Rabu, 21 Agustus 2013). Datuk Mujib_x000D_
, bagi orang asli Tanah Abang sungguh dikenal. Pria keturunan Raja Bone,_x000D_
Sulawesi Selatan, itu lama berdiam di daerah Warung Ayu, Tanah Abang, Jakarta_x000D_
Pusat, hingga akhir hayatnya. Di tempat Datuk tinggal sekarang disebut Gang_x000D_
Mess Dalam setelah berdiri sebuah mess milik PT Pos Indonesia. Beliau adalah tokoh_x000D_
ulama Betawi seangkatan dengan Habib Ali bin Abdurrahman al-Habsyi dari_x000D_
Kwitang, Jakarta Pusat. Dia wafat Senin satu dasawarsa setelah Indonesia_x000D_
merdeka dalam usia 115 tahun. Tidak ada catatan tanggal dan bulan berapa Datuk_x000D_
meninggal. Dia merupakan murid Guru Khalid Gondangdia.

_x000D_
_x000D_

Ada_x000D_
juga dokumen yang menyatakan Datuk Mujib, Guru Spiritual Soekarno yang dikenal_x000D_
memiliki banyak karomah luar biasa. Satu diantaranya adalah kemampuan beliau_x000D_
menulis kitab Rawi Maulid Indonesia. Sejak pulang dari belajar di India, Datuk_x000D_
Mujib adalah sosok yang sangat dihormati itu juga mengajar ilmu tauhid, akhlaq,_x000D_
dan pelajaran Islam lainnya. Menurut informasi yang dapat dikumpulkan, Datuk_x000D_
Mujib tidak hanya bersahabat dengan Soekarno. Dia juga berteman baik dengan_x000D_
Wakil Presiden Mohamad Hatta, Mohamad Roem, dan Muhammad Husni Thamrin.

_x000D_
_x000D_

Informasi_x000D_
lainnya menyebutkan Raden Mas Panji Sosrokartono juga merupakan satu diantara_x000D_
guru spiritual Soekarno. Ia adalah kakak kandung dari Raden Ajeng Kartini dan_x000D_
merupakan wartawan perang dunia ke-1 yang menguasai puluhan bahasa asing. Raden_x000D_
Mas Panji Sosrokartono juga menjadi sumber inspirasi Bung Karno. Raden_x000D_
Sosrokartono, Kakak RA Kartini dijuluki banyak orang â€œSi Jenius dari Timurâ€_x000D_
(Merdeka.Com, Kamis, 14 Januari 2021). Dia tercatat sebagai mahasiswa pertama_x000D_
dari Indonesia yang bersekolah di negeri Belanda.

_x000D_
_x000D_

Syahdan,_x000D_
selama tinggal di Eropa, dia sempat menjadi wartawan perang untuk koran The New_x000D_
York Herald Tribune dan meliput salah satu peristiwa penting dalam Perang Dunia_x000D_
I. Bahkan, dia juga pernah bekerja sebagai penerjemah di Liga Bangsa-Bangsa_x000D_
(sekarang PBB) pada periode 1919-1921. Raden Mas Panji Sosrokartono lahir di_x000D_
Mayong, Jepara pada 10 April 1877. Dia adalah anak keempat dari pasangan Raden_x000D_
Mas Ario Samingun yang merupakan Bupati Jepara, dengan istri keduanya,_x000D_
Ngasirah.

_x000D_
_x000D_

Semasa_x000D_
kecil, Sosrokartono sudah mempunyai keistimewaan kemampuan membaca masa depan._x000D_
Saat Kongres Bahasa dan Sastra Belanda yang ke-25 di Gent, Belgia, dia_x000D_
memberikan pidato tentang Penggunaan Bahasa Belanda di Indonesia. Pakar sejarah_x000D_
Harry. A. Poeze menyebut pidato itu sebagai â€œpenampilan terbuka orang Indonesia_x000D_
di Eropa.” Lulusan Universitas Leiden, Belanda ini dengan gelar_x000D_
Docterandus in de Oosterche Talen, Sosrokartono melanglang buana ke penjuru_x000D_
Eropa dan mencoba berbagai pekerjaan. Pada tahun 1917, resmi menjadi wartawan_x000D_
koran Amerika, The New York Herald Tribune di Wina, Austria.

_x000D_
_x000D_

Selain_x000D_
terkenal jenius, Sosrokartono juga mempunyai ilmu supranatural. Kemampuan_x000D_
dibuktikan dengan kemampuannya menyembuhkan anak seorang kenalannya yang_x000D_
tinggal di Jenewa, Swiss. Pada saat itu, sang anak yang berusia 12 tahun itu_x000D_
sakit keras. Saat para dokter lain tak bisa menyembuhkan penyakitnya,_x000D_
Sosrokartono sanggup menyembuhkannya hanya dengan menempelkan tangannya di dahi_x000D_
pasien.

_x000D_
_x000D_

Menurut_x000D_
seorang ahli pskiatri, ketika itu Sosrokartono mempunyai daya magnetis. Karena_x000D_
itu, Sosrokartono menghentikan_x000D_
pekerjaannya di Jenewa dan pergi ke Paris untuk belajar ilmu Psikometri dan_x000D_
Psikoteknik. Hingga akhirnya ia Kembali ke tanah air pada tahun 1925 dan menetap di Kota Bandung._x000D_
Dan sempat bekerja sama dengan Ki Hajar Dewantoro di Perguruan Taman Siswa,_x000D_
pada 1930 dengan mendirikan rumah penyembuhan bernama Dar-Oes-Salam di Bandung._x000D_
Karena tu, selain dikenal sebagai dokter, dia juga dikenal sebagai ahli ilmu_x000D_
kebatinan yang sangat dihormati. Rumahnya pun tak pernah sepi pasien._x000D_
Tokoh-tokoh pergerakan sering datang ke rumahnya, di antaranya Ir. Soekarno._x000D_
Pada masa pendudukan Jepang, kesehatan Sosrokartono mengalami kemunduran dan_x000D_
separuh badannya lumpuh. Hingga akhirnya meninggal pada 8 Februari 1952 dan_x000D_
dimakamkan di Sedo Mukti, Desa Kalipitu, Kudus, Jawa Tengah.

_x000D_
_x000D_

Lika-liku_x000D_
Aspek Spiritual Bung Karno (Okezone, _x000D_
Minggu 01 Januari 2017), Ir. Soekarnno _x000D_
disebutkan memendam aspek klenik tersendiri. Betapa tidak, banyak yang_x000D_
mengira Bung Karno punya jimat atau â€œamalanâ€ tertentu hingga selamat dari_x000D_
berbagai percobaan pembunuhan terhadap dirinya. Tidak hanya soal perlindungan_x000D_
diri, Putra Sang Fajar ini tidak sedikit dikatakan orang memiliki daya magis_x000D_
tersendiri untuk memikat wanita. Bisa ditengok dari jumlah istrinya yang tak_x000D_
hanya satu.

_x000D_
_x000D_

Soekarno_x000D_
sendiri pun diyakini banyak orang mempunyai banyak barang pusaka. Mulai dari_x000D_
keris-keris keramat, hingga tongkat komandonya yang dinilai ada â€œisinyaâ€ itu._x000D_
Bahkan kopiah dan kaca matanya, banyak diklaim oleh sejumlah orang yang mengaku_x000D_
memilikinya sekarang. Justru sebagai barang bekas yang pernah digunakan_x000D_
Soekarno menjadi kebanggaan tersendiri dari mereka yang merasa memiliki_x000D_
barang=barang tersebut, meski kesaliannya pernah dipakai Soekarno pun sangat_x000D_
bisa diragukan.

_x000D_
_x000D_

Penulis_x000D_
kisah-kisah humanis tentang Soekarno, Roso Daras dari Yogyakarta melihat aspek_x000D_
yang sesungguhnya dimiliki Soekarno itu aspek spiritual semata â€“ bukan mistik._x000D_
â€œKalau saya melihat pemimpin zaman dulu, memang tirakatnya kuat. Berbeda antara_x000D_
mistik dengan spiritual, Soekarno kalau menurut saya dia itu lebuh bersifat_x000D_
spiritual. Ketika orang melihat dia melakukan hal yang klenik, sebenarnya yang_x000D_
dia lakukan itu spiritual,â€ kata Roso Daras kepada Okezone.

_x000D_
_x000D_

Cerita_x000D_
Rosa Daras yang mengutif penuturan Tito Asmara Hadi, anaknya Asmarahadi yang_x000D_
jadi murid ideologis Soekarno, karena dia menikah dengan Ratna Djuami, anak_x000D_
angkat Soekarno dari istrinya Soekarno yang pertama Soekarno — Inggit Garnasih_x000D_
— cerita saat Asmara Hadi mendampingi_x000D_
Soekarno di Pelabuhan Ratu yang menyaksikan Putra Sang Fajar itu sangat kuat_x000D_
keyakinannya terhadapa Islam. Intinya, Asmara Hadi tidak pernah percaya dengan_x000D_
hal yang mistik-mistik. Namun saat menyaksikan Soekarno berdiri pada sebuah batu besar dan diterpa_x000D_
omnak yang sangat besar, tapi Soekarno tenang-tenag saja. Bahkan dirinya tidak_x000D_
sampai basah.

_x000D_
_x000D_

Menurut_x000D_
pengakuan Asmara Hadi dia sendiri cukuo lama menyimpan cerita. Hingga sekian_x000D_
tahun kemudian bari diceritakan kepada anaknya _x000D_
yang Bernama Tito. Lalu Tito pun baru berkisah kemudian, tanpa mampu_x000D_
memahami kehidupan spiritual yang sesungguhnya. Apalagi, laku spiritual sulit_x000D_
dia pahami, meskipun kejadiannya sungguh nyata terjadi dan dapat disaksikan_x000D_
dengan mata kepala sendiri. Sebab spiritualitas itu ada dan nyata, namun tidak_x000D_
bisa dijangkau oleh daya pikir manusia. Katenannya spiritualitas hanya dapat_x000D_
dipahami dan diterima sebagai sesuati yang gaib. Dan itu memang fitrah dan_x000D_
sunnatullahnya, ujar Eko Sriyanto Galgendu membenarkan. Karena spiritualitas_x000D_
itu tidak mungkin bisa dijangkau oleh alam pikiran manusia, maka spiritual itu_x000D_
hanya bisa dilakukan, dilakoni tanpa perlu dipersoalkan benar atau tidak, namun_x000D_
kegaiban itu nyata. Karena spiritualitas itu wujud dari panggilan hati yang_x000D_
dilakukan dengan jujur dan ikhlas dengan segenap keyakinan dan kepercayaan_x000D_
sebagai bagian dari kebesaran Allah.

_x000D_
_x000D_

Oleh: Jacob Ereste

_x000D_
_x000D_

Jakarta,_x000D_
26 Februari 2022

_x000D_
_x000D_